人は往々にして主題よりも方法に執心してしまう。本来的には主題が方法に先立つはずなのだが、語るべき/語られるべき主題の発見や受容には知的な蓄積に加えて精神的な労力が必要となるため、（実は相対的には獲得しやすい）方法に誘引されてしまう。 どうす…

哲学者マルティン・ブーバーは、日本で訳出されているところの "原離隔" なる概念を用いて他者との絶対的断絶を前提した他者論（より正確を期すれば自他論/自-他論/我-汝論）を説いた。たしかに、他者らしき存在は物理的・精神的な次元に留まることなくあら…

「目的合理的でありたいし、そうあるべきだ」と思いながら長らく生きてきた。だが、目的と呼び得るほどに小綺麗で耳障りのいいもの以上に、執着や執心の方がどうにも重要らしいと得心しつつある。 他人にとっては本当にどうでもいいことが自分にとっては途轍…

やはり意味があると心の底から信じられる何かを持てているかどうかが大事なのだろう。もう10年以上前になるが、カーネギーホールで独演会を催すほどのアーティストに、ステージで一体何を考えているのかを尋ねた際の言葉、「自分がこの世で最も美しく尊いも…

自己欺瞞は往々にして他人と相対することで我が身に突き付けられる。何事においても小手先や綺麗事でそれらしいことを演出することはできる。「これが本当にやりたかったことなんだ」とでも言ってしまえば、（こんなご時勢においては）真っ当な猜疑からも逃…

自分の人生への責任を全て背負って生きて死んでいくほかないという残酷極まりない当然の事実を覚悟を以て受容した人間は、たとえ表面的には柔和でも、奥底から鬼気迫るものが滲み出て来る。無論、元来的に個人の生は独立して存立しているものではないので、…

こんなことに何の意味があるのか、と問うことを続けていくと、否応なしに自分という存在の意義さえも否定せざるを得なくなってくる。この問いの行き着く先、つまりは、得心と諦念とを以て意味の追求をようやく終えられる場所にこそ、思想信条がある。自己否…

学部生時分に掲題の短編に出会った。当時はドゥルーズのメルヴィル解釈に傾倒していたはずなのだが、いかなる心境ゆえか聴講していた中国思想の講義で紹介された作品群のひとつだった。 講義を担当されていた教授は魯迅「故郷」などの新訳で高名だった。中学…

人生において何かを諦めるという経験は、価値観の形成に根深い影響を与え得る。人生を左右するレベルの妥協は、自己防衛のための暗黙の正当化の中で規範化されていく。一個の人間の価値観は、成功よりも失敗や挫折で形成・強化されやすい。後者の方が心に刻…

誰しもが数多の不義理を重ねてようやくに義理や情理の何たるかを教わるのではないかと思い至っている。このような心境に達すること自体が円熟のひとつのあり方なのだろう。身につまされることも余りに多いが、歳を取ったのか、他人の不義理に然程に強い憤り…

自己理解の深化や自己像の刷新は一般に（現在のみならず過去における）他者を介して為されていくが、これとは別次元の話として、畢竟、万事そのあいだにおいて不断に発見・解体・再定義を経た自己らしき何かを受容し愛でてくれる者との出逢いに恵まれるかど…

どうでもいいことに溢れているこんな世の中ひいては人生において、自分にとって何が「どうでもよくないこと」なのかを誠実に同定なり再定義なりしながら生きていくことが肝要なのだろうと思ってきた。

誰しも、他人の特定の言葉が幾年にも亘って心に刻まれて苦しむ、といった経験が多少なりともあるのだろうが、その発話者を逆恨みする人間があまりに多いように思われてならない（そして社会潮流としてあまりに増加し増長している）。実際には、具に見れば、…

中学校の国語の教科書にあった、「人生はからくりに満ちている。」という星野道夫の言葉が、なぜか15年以上にわたって心に刻まれて残っている。 最近、起こり得た未来について考えることが多い。いつかは死ぬ中で、これからの自分の未来を何が規定し得るのか…

人生100年時代と言われ始めて久しいが、平均寿命が延伸を続ける今日日においても、日本はまだまだ「自己」について考える機会も時間総量も少ないと感じる。 「自己」と括弧を付したのは、一般に高校時代や大学時代に考えられることが多い将来の夢ややりたい…

ふと、親代わりだった祖父のことを思い出したので、少し書き残しておきたい。

今日付で経済産業省を退職した。入省に至った経過と今日感じたことを書き記したい。いつかの自分のために。